الأربعاء، يناير 05، 2011

Comment on Article: Amr Moussa Offers a Safe Exit

I really hope that end of the tunnel is near. Gamal chances of becoming the next president have been steadily shrinking since 2005. I think it would require massive rigging to try to pass that enterprise now.

About Egypt

Read the Article at HuffingtonPost

Comment on Article: Amr Moussa Offers a Safe Exit

As you say, the Pile of Corruption Charges is Sky-high ... With a few exceptions­, I doubt that it will be a good idea to start trying people for corruption because virtually everyone can be implicated­. The important thing is to move forward and start re-buildin­g the broken system which was built upon corruption­.

About Egypt

Read the Article at HuffingtonPost

Comment on Article: Amr Moussa Offers a Safe Exit

Thank you for pointing me to this interestin­g conversati­on you had with Moussa. I do agree with you, being the head of the Arab League lost him some credibilit­y, which may be one of the reasons the regime sent him into that direction in the first place. Yet, as you said, Moussa can achieve a remarkable some back as someone who both the regime and the opposition can relate to.



Getting to power is one thing and addressing the issues and deep problems of Egypt is another. I think the key task of anyone to come is to help Egyptians build a political process exactly to be able to debate these issues and answer these questions in a way that can claim to represent the will of Egyptians.
About Egypt

Read the Article at HuffingtonPost

The Ultimate Divide



The recent events in Egypt, Lebanon, Iran, Pakistan and even inside the United States, show that we are experiencing a deep divide in our world. You can see it and you can touch it. It affects elections like the ones we have recently seen in the U.S., Iran and Lebanon. You can see it to extremist reactions to Alexandria Explosions from extremists who think the explosions are well-justified because of some religious or political reason or another.  It crosses boundaries of geography, ethnicity, religion or cultures. The new divide is not sectarian. We have seen in Lebanon that both the Hezbollah-led alliance and March 14 coalition had Muslim and Christian factions. This divide is not nationalistic. We have seen some right-wing American neoconservatives publicly or secretly wishing that Ahmadinijad would win the elections so that a final confrontation between the U.S. and Iran would imminently draw near. Islamist fanatics also supported Ahmadinijad for what appears to be different reasons, but really it is because of the same motive. A quest for confrontation. A death wish for the bloodiest self-fulfilling prophecies of all time, Armageddon.

The new divide cuts deeply through our societies. It disrupts peaceful coexistence in our homelands and our world. It brings the threat of civil war closer to our towns and cities. It competes to control our media and our education systems. In one way, the new divide could be seen as being between the moderate and the traditional. The old and the new. Between the liberals and the conservatives. Between the fanatically religious and the secular. Between those who believe in changeable human laws and those who insist on following what they see as the timeless divine will of God. Between things we can debate and things which some consider to be unbound by time, place or logic. But ultimately, the divide is really between those who believe that our problems can be solved through dialogue, diplomacy, economic cooperation and even sanctions; and those who believe that war is inevitable. The divide is between those who believe that we, with all our differences can co-exist, and those who believe that it is either us or them. Between those who think that we can differ but still maintain amicable relations and those who think that either you are with us, the good, or you are against us siding with the axis of evil. The divide is between fear-mongers and promoters of xenophobia on one hand and those who simply believe that people are more or less the same everywhere on the other.

The national divide in Egypt, Lebanon or Iran is not a simple political disagreement within one agreed framework. It is often a disagreement on the nature of the framework which should govern agreements and disagreements. The debate in Washington about torture is not the result of a political disagreement. It represents a disagreement over a basic moral question, are the principles of the Universal Declaration of Human Rights truly universal? Do Geneva conventions apply equally to us and to others? Are they only binding for others or are they binding for all of us? The same divide occurred a few years agoover whether or not the United States has the right to invade Iraq, without a United Nations mandate or a consensus from the international community. The problems in Pakistan are not caused by a minority or an isolated rebel group, they represent a national divide between a large portion of the population who supports or at least sympathizes with Taliban with its extremist and violently confrontational ideology, and moderates who want to resolve conflict through peaceful means and dialog.

Needless to say, the absence of an effective and fair International Justice System stands behind the widening of this divide and the empowerment of the extremist ideology. When peaceful means failed and failed for decades, violence started to be marketed as a potentially more successful alternative.

The clash of civilizations assumes that a country or a group of countries belong to a distinctive civilization. Funny enough, the new roles of globalization weaken the validity of such classification. The truth is that the clash is happening within each society. It is a clash of mindsets. A clash of values and personal ideologies. The ideological commonalities cut across societies just like global market segmentation takes place. The clash, therefore, can be more accurately seen as a clash between those who believe in tolerance, diplomacy, peaceful struggle and would only consider war as a last resort in self-defense on one hand and those who believe in exclusivity, violent confrontations and pre-emptive strikes on the other hand.

The reason why many Israeli settlers refuse to leave their illegal settlements is because they believe that this land has been promised to them by God. Many Muslims also believe that they must control Jerusalem because of other religious reasons. During the crusades, Christian warriors believed they had to reclaim the holy land. Too many promises for the same piece of land. Muslims, Christians and Jews sadly have come to believe in Armageddon. The final war where God rewards the righteous, the faithful and the virtuous and delivers victory to his chosen people. The trouble is, each party believes that they are the chosen people. As soon as an attack on Gaza takes place, Muslim mosque preachers of the Friday prayers start telling the stories of Armageddon and how "a rock will tell the faithful that an enemy Jew is hiding behind it, so that the faithful can slay that enemy." Funny enough, the idea of Armageddon had no mention in the Koran and was most likely borrowed by late interpreters from biblical sources. Some Jewish sects and more recently Zionist Christians also believe in Armageddon with different intentions, to say the least. On the way to Armageddon, Islamist extremists, right-wing Neocon extremists, Zionist extremists, do all go hand in hand, till they arrive to the battlefield of course, there it will be a different story of which no one will live to tell. Perhaps Armageddon was once necessary as a potent psychological mobilization mechanism for survival in the past. But times have changed. Armageddon has become the scariest self-fulfilling prophecy of all times. But the good news is, as much as it is self-fulfilling it also is surely self-defeating.

The idea that there is a chosen nation, or a chosen people, or children of God, despite being so deeply rooted in the religious beliefs of Muslims, Christians and Jews is self-defeating because it gives moral justification to the notion that some of us are better or "more equal than others". The struggle of who exactly is better will continue to fuel war and conflict till doom's day, AKA Armageddon. One thing is for sure, Man, by his very nature seeks equality and freedom and rejects bondage and inferior treatment. Thus, ideologies which favor one race, one nation or one religion can fuel wars for centuries, but because Man ultimately seeks peace, safety, comfort and prosperity, these ideas are at the end self-defeating.

Armageddon, at least in the way it is currently being taught, is an illusion. Not because wars will never happen. Unfortunately we will witness wars every now and then. But the idea that Armageddon is a final war whereby one religion or one people will win an ultimate victory, military or otherwise, and then reign supreme happily ever after, as the world witnesses "the end of history", will just never happen. Wars, straight or asymmetric will just continue to erupt until a world order of equality and justice is established. Man will always seek freedom, dignity and equality and this will ultimately defeat Nazism, fascism and promoters of any sort of exclusive supremacy to any group, nation, race, religion or civilization. But as for now, this divide will continue, until such time that the ominous promise of Armageddon is finally discredited.

The divide is deep and sometimes differences seem irreconcilable. Does each country of the Middle East need a civil war, like the one Lebanon witnessed for two decades, to complete the maturity process, evolving into a society of harmony, coexistence and tolerance that will endorse a true Civil State? Does the price have to be so high? Is there a way where this evolution takes place peacefully? This is a question for everyone. Governments and citizens alike. In this region and around the globe.


First Posted in Huffington Post  June 16, 2009 01:06 PM

الثلاثاء، يناير 04، 2011

The Civil State Stands Alone

الدولة المدنية تقف وحيدة


نسمع أن الدولة المدنية والمواطنة والمساواة الكاملة بين كل المصريين هي الحل لمشاكلنا المزمنة والمتفجرة.

الجماهير الغاضبة في مظاهرة شبرا هتفت : "لا دينية ولا بوليسية ... عايزينها دولة مدنية"


لكن هل نحن مستعدون لسداد استحقاقات الدولة المدنية؟

هل المصريون ... مسلمون ومسيحيون وغيرهم ... فعلاً قادرون على استحقاقات الدولة المدنية؟

في وسط المشهد المتفجر ...

الإخوان المسلمون يقولون أنهم مع الدولة المدنية ...

الإخوان المسيحيون ينادون بالدولة المدنية ...

النظام والحزب الوطني يتشدقون بالدولة المدنية ...



ولكن إذا اقتربنا حقاً من المشهد ... لو تمعنا في تفاصيل المواقف لكل هذه الجماعات والطوائف ... 

نجد أن الدولة المدنية تقف وحيدة ... الدولة المدنية تقف بعيدة


عن أولئك وهؤلاء ... 


الدولة المدنية التي نقول أنها الحل .... بعيدة جداً عما ندعيه ونمارسه.



لكن ما هي استحقاقات الدولة المدنية؟



الأحد، يناير 02، 2011

The Plan and the Virus

المخطط

كعادتنا ننسب كل شيء لمخطط من الموساد أو القاعدة أو أي جهة خارجية لنتشمع بها ...

وبالطبع نحن جميعا ابرياء وليست علينا أية مسئولية – لأن المخطط هو المسئول الوحيد

المخطط هو الذي يلقن خطباء المساجد وشيوخ الفضائيات ومؤلفي كتب التربية والتعليم

المخطط هو الذي يغذي كاسيت الميكروباص وكتب القراءة وحصة التاريخ

المخطط هو الذي يقول جهاراً نهاراً لا تتخذوا غير المسلمين أولياء - وإن "عشان نرفع لواء مش عارف إيه لازم نكسر شوكة اسمهم إيه"



الفيروس

نتيجة المخطط الحقيقي هو استشراء فيروس الهوس الديني الذي جعل نسبة غير صغيرة من أبنائنا مبرمجين على مسلمات خطيرة - تكفر وتحقرغير المسلمين ...


الناس مستغربين زي ما تكون دي أول حادثة - ومصدومين وكإن الجو اللي احنا عايشين فيه لا يتماشي مع النتائج

طالما نعيش حالة الإنكار سنستمر في هذا المسار المخيف – سننحدر من هنا إلى هوة عميقة - النيران ستشتعل بصورة مستمرة بسبب البيئة المتفجرة التي نتعامى جميعا عنها


أنا اعترفت خلاص أو على الأقل افترضت إن من وضع المخطط هو عدو ما ... ما هو نوع المخطط الذي يمكن أن نتوقعه من الأعداء؟ هل سيقومون بوضع مخطط لرفعة مصر وتحقيق مصالحها؟



هل نتوقع أن عدونا عليه أن يضع الخطط لتوزيع الملبس والشربات على كل بيت فيكي يا مصر؟

فلنفترض أن عدونا يخطط لخرابنا- ما هو دورنا في إحباط مخططه؟ ماذا نفعل نحن لإحباط مخططات هذا العدو؟؟

أنا حافترض إن الموساد أو غيره عامل كل الخطط دي - من النيل للتعليم للإعلام للدين لقرش شرم الشيخ للتفجيرات - ماشي - دورنا احنا إيه بقى؟


البداية - الاعتراف بالمرض وأعراضه


البنات والشباب اللي زي الورد اللي بيتعملهم غسيل مخ عشان يكرهوا المجتمع ويكفروه – اللي بيكفروا المسلمين قبل المسيحيين – كيف نستعيدهم من أيدي زبانية التكفير المنتشرين في كل عمارة وحي وقرية ...

شيوخ التكفير لابد من محاسبتهم – أولئك الذين يحرضون على الكراهية والتكفير

كتب ومناهج العربي والتاريخ والدين – لابد من تنقيتها ...


وسائل الإعلام ... لابد من وضع استراتيجية إعلامية جديدة ترسخ المواطنة والانتماء الأول لمصر – وليس للإسلام أو الكنيسة  ...

لابد من تطبيق المواطنة والمساواة بحذافيرها في كل شيء - من أول بناء دور العبادة وإلى الوظائف العامة والخاصة

قد يكون من المناسب تشكيل لجنة عليا لشئون المواطنة - تراقب وتعقب على قرارات وتصرفات هيئات الدولة من وجهة نظر المواطنة

لابد من مصارحة الشعب بحقيقة الوضع المتردي – وبيان العواقب الوخيمة لما يحدث


دي مسألة حياة أو موت – ليس فقط حياة المسيحيين - حياتنا كلنا – حياة مصر ... 

Why Surprised


مين أين تأتي الدهشة؟



الناس مستغربين زي ما تكون دي أول حادثة - ومصدومين وكإن الجو اللي احنا عايشين فيه لا يتماشي مع النتائج


رؤية غائبة
نظام استبدادي احتكاري شاخ من عقود طويلة

دروشة إعلامية
هوس ديني يجعل كل قرار يحتاج لفتوى
كل نشاط إما حرام أو حلال – كل أسانسير أو طيارة أو توكتوك محمل بدعاء الدابة

شيوخ التكفير في الفضائيات
فتاوي بتحريم تهنئة المسيحيين بعيدهم

مناهج تعليمية تؤصل الإقصاء وتحقير الديانات الأخرى (المحرفة) وسيطرة للمتطرفين
ميكروفونات تموج بخطباء غاضبين لاعنين يحضون على الكراهية والتكفير

جماعات دينية متطرفة تسيطر على المشهد السياسي والإعلامي
بينما يوجه الأمن كل جهده لتطهير مصر من الليبراليين والمعارضة المدنية

تقصير أمني
الأمن متفرغ لمسرحة العملية السياسية ومنع التغيير
إفلات المجرمين من العقاب في جلسات تصالح عرفية لتقبيل اللحى

::::

وفي النهاية نتعجب نحن من حوادث العنف الطائفي؟


ربنا يشفي

ربنا يشفينا فعلاً

Crocodile Tears

دموع التماسيح 


شيوخ الفضائيات يدينون المذبحة : يقتل القتيل ويمشي في جنازته



السبت، يناير 01، 2011

The Assassins who will never Face Trial for Alexandria Massacre

المجرمون


الذين لن يقفوا في قفص الاتهام


 ولن يخضعوا لأي محاكمة



·         مظاهرة تانية وكل شئ يعود لطبيعته وبكرة أو بعده مذبحة جديدة والجناة الحقيقيون في أماكنهم يحكمون ويخطبون الجمعة ويلقون العظات الأسبوعية

·         الإعلام وتعليم التطرف وتحريض رجال الدين من الطرفين على الكراهية علاوة على القهر والاستبداد واستغلال الدين والطائفية سياسيا وراء الجو المسموم الذي تسبب في حادث الأسكندرية ونجع حمادي وسيتسبب في حوادث أخرى مستقبلاً



·         المؤسسات الدينية تهدم المواطنة لمصر لصالح تكريس المواطنة للكنيسة أو "الإسلام" باعتبار أن مصر دي حتة طين

·         الموضوع مش إسلام ومسيحية - لكن ناس بتستمد سلطتها من الترويج لكراهية الآخر وتوظفها لمصلحتها

·         لابد من محاكمة من يحرضون على كراهية الآخر والتحقير منه وتكفيره

·         يا سلام على شيوخ ودعاة الفضائيات طالعين دلوقتي يتنصلوا من الجريمة - إياك فاكرينا حناكل من الكلام دا - أمال مين اللي كان بيحرض- المرحومة خالتي؟




·         د. السيدالبدوي يعلن من الوفد : ماحدث يتحمل مسؤوليته الإعلام والتعليم ورجال الدين والدولة


·         الأمن مشغول في تزوير الانتخابات ومسرحة العملية السياسية ومنع التغيير - وليس حماية أرواح المصريين

·         الاكتئاب الانتحاري مستشري بصورة مرضية- يستغله مجموعة دجالين يعدون المريض بالجنة الان - ولابد من وقفة سريعة مع الأسباب وليس فقط الأعراض

·         من السهل ان نلوم مجموعة أو جهة خارجية أو داخلية - لكن المرض مستشري في المجتمع ككل من خلال التعليم والإعلام والمؤسسة الدينية وشيوخ الفضائيات

·         ما حدث في نجع حمادي والإسكندرية وغيرهما سيتكرر مالم نعالج الأسباب من الجذور - الحل الأمني مطلوب على المدى القصير لكن لابد من وقفة مع النفس

·         الفقر والجهل والقهر والظلم وفقدان الأمل والتعصب الديني = بيئة خصبة تنتج الاكتئاب الانتحاري والإرهاب

·         صحفي (منعم برس): سألت لواء شرطة ما تسيبوا الناس يدخلوا الكنيسة أحسن يكسروا قالي خليهم يعملوا كده واحنا نكسرهم" دا كلام خطير

هتافات مظاهرة شبرا: 


ولا بوليسية ولا دينية - عايزينها دولة مدنية


  يا ريت على طول مش وقت المصايب بس


Explosion outside a Church and Sectarian Violence in Alexandria



انفجار سيارة مفخخة أمام كنيسة القديسين بالإسكندرية أثناء الاحتفال برأس السنة


Sent using BlackBerry® from mobinil

My Page on Facebook

Wael Nawara on Facebook