Saturday, December 12, 2009

The Council of the European Union is seriously concerned about the lack of progress in the Middle East peace process. The European Union calls for the urgent resumption of negotiations that will lead, within an agreed time-frame, to a two-state solution with the State of Israel and an independent, democratic, contiguous and viable State of Palestine, living side by side in peace and security. A comprehensive peace, which is a fundamental interest of the parties in the region and the EU, must be achieved on the basis of the relevant UN Security Council Resolutions, the Madrid principles including land for peace, the Roadmap, the agreements previously reached by the parties and the Arab Peace Initiative.
The Council reconfirms its support for the United States' efforts to resume negotiations on all final status issues, including borders, Jerusalem, refugees, security and water, respecting previous agreements and understandings. The European Union will not recognize any changes to the pre-1967 borders including with regard to Jerusalem, other than those agreed by the parties. The Council reiterates the EU's readiness to contribute substantially to post-conflict arrangements, aimed at ensuring the sustainability of peace agreements, and will continue the work undertaken on EU contributions on state-building, regional issues, refugees, security and Jerusalem. The Council underlines the need for a reinvigorated Quartet engagement and notes the crucial importance of an active Arab contribution building on the Arab Peace Initiative.
The EU stands ready to further develop its bilateral relations with the Palestinian Authority reflecting shared interests, including in the framework of the European Neighborhood Policy. Recalling the Berlin declaration, the Council also reiterates its support for negotiations leading to Palestinian statehood, all efforts and steps to that end and its readiness, when appropriate, to recognise a Palestinian state. It will continue to assist Palestinian state building, including through its CSDP missions and within the Quartet. The EU fully supports the implementation of the Palestinian Authority's Government Plan "Palestine, Ending the Occupation, Establishing the State" as an important contribution to this end and will work for enhanced international support for this plan.
Recalling the EU's position as expressed at the Association Council in June 2009, the Council reaffirms its readiness to further develop its bilateral relations with Israel within the framework of the ENP. The EU reiterates its commitment towards the security of Israel and its full integration into the region, which is best guaranteed through peace between Israel and its neighbours.
Encouraging further concrete confidence building measures, the Council takes positive note of the recent decision of the Government of Israel on a partial and temporary settlement freeze as a first step in the right direction and hopes that it will contribute towards a resumption of meaningful negotiations.
Developments on the ground play a crucial part in creating the context for successful negotiations. The Council reiterates that settlements, the separation barrier where built on occupied land, demolition of homes and evictions are illegal under international law, constitute an obstacle to peace and threaten to make a two-state solution impossible. The Council urges the government of Israel to immediately end all settlement activities, in East Jerusalem and the rest of the West Bank and including natural growth, and to dismantle all outposts erected since March 2001.
The EU welcomes Israel's steps to ease restrictions of movement in the West Bank which have made a contribution to economic growth. The Council calls for further and sustained improvements of movement and access, noting that many check points and road blocks remain in place. The Council also calls on the Palestinian Authority to build on its efforts to improve law and order.
The Council is deeply concerned about the situation in East Jerusalem. In view of recent incidents, it calls on all parties to refrain from provocative actions. The Council recalls that it has never recognised the annexation of East Jerusalem. If there is to be a genuine peace, a way must be found through negotiations to resolve the status of Jerusalem as the future capital of two states. The Council calls for the reopening of Palestinian institutions in Jerusalem in accordance with the Roadmap. It also calls on the Israeli government to cease all discriminatory treatment of Palestinians in East Jerusalem.
Gravely concerned about the situation in Gaza, the Council urges the full implementation of UNSCR 1860 and the full respect of international humanitarian law. In this context, the continued policy of closure is unacceptable and politically counterproductive. It has devastated the private sector economy and damaged the natural environment, notably water and other natural resources. The EU again reiterates its calls for an immediate, sustained and unconditional opening of crossings for the flow of humanitarian aid, commercial goods and persons to and from Gaza. In this context, the Council calls for the full implementation of the Agreement on Movement and Access. While extremists stand to gain from the current situation, the civilian population, half of which are under the age of 18, suffers. Fully recognising Israel's legitimate security needs, the Council continues to call for a complete stop to all violence and arms smuggling into Gaza. The Council calls on those holding the abducted Israeli soldier Gilad Shalit to release him without delay.
The Council calls on all Palestinians to promote reconciliation behind President Mahmoud Abbas, support for the mediation efforts by Egypt and the Arab League and the prevention of a permanent division between the West Bank, including East Jerusalem, and Gaza. The Council would welcome the organisation of free and fair Palestinian elections when conditions permit.
A comprehensive peace must include a settlement between Israel and Syria and Israel and Lebanon. Concerning the Syrian track, the EU welcomes recent statements by Israel and Syria confirming their willingness to advance towards peace and supports all efforts aimed at the reactivation of the talks between the two countries.
The EU recalls that a comprehensive settlement of the Arab-Israeli conflict requires a regional approach and will continue its work on this in line with the June 2009 Council Conclusions using all its instruments to this effect. The EU also calls on all regional actors to take confidence building measures in order to stimulate mutual trust and encourages Arab countries to be forthcoming, both politically and financially, in assisting the Palestinian Authority and to Palestinian refugees through UNRWA.

Friday, December 04, 2009

National Identity 2

أحد المحاورين سألني

سؤال واحد بس
جيبت منين ان انتماء المصري الأول للمصرية إذا كان أكثر فريقين ليهم شعبية فيه السلفيين و الإخوان !!!! معاك استقصاء رأي و بيانات أنا معايا وقائع و منها عمرو خالد يعادل قوة تأثيره 1000 رئيس حزب من بتوع الليبراليين !!!

وهذا هو ردي:

أكثر فريق له شعبية في مصر هو الفريق القومي المصري لكرة القدم.

يليه الفريق الأهلي المصري

ثم فريق الزمالك المصري

أكثر داعية ديني له شعبية في مصر

قد يكون فعلاً هو عمرو خالد

أكثر سياسي له شعبية في مصر

قد يكون عمرو موسى أو البرادعي أو أيمن نور

لكنه ليس بالتأكيد مهدي عاكف

وهذا بالضبط الذي أقصده عن اختلاف دوائر الانتماء باختلاف الموضوع الذي نتحدث فيه.

أكثر دين له شعبية في مصر

هو الدين الإسلامي

يليه الدين المسيحي

أما أهم هوية سياسية في مصر

فهي الهوية المصرية

The Essence of Character Assassination

عندما تفشل الماشطة في تجميل الوش العكر تبدأ في تشويه كل الوجوه الأخرى.

The Essence of Hypocrisy

Double Standards

Before we ask the rest of the population to be liberal, liberals should start to rid themselves of hypocrisy and double standards. One standard for those I like and another for those I don't.

State-owned Media: The Liar Meets Ugly Face

الماشطة تقابل الوجه العكر

طالعتنا صحيفة الأهرام ببداية حملة من التسفيه والتشويه ضد الدكتور البرادعي فور أن أعلن عن نيته المبدئية لترشيح نفسه في انتخابات الرئاسة.

ففي الصفحة الأولى التي تصدرتها صورة الرئيس مبارك في مقابلة مع مستشار سلطنة عمان، أتى خبر ترشيح البرادعي على مساحة عمود واحد بارتفاع 5 سم في ذيل الصفحة بعنوان تهييجي مثير، هو "البرادعي يطالب بانقلاب دستوري" رغم أن البرادعي لم يطالب إلا بما يطالب به كل المصريين منذ سعد زغلول وحتى اليوم، دستور محترم يقيم دولة عصرية قوية متقدمة، مدنية وديمقراطية، يحكمها الشعب المصري بنفسه دون وصاية من جهات تمنح معونة، أو تبعية لقوى أجنبية يتوقف بقاء النظام على رضاها والقيام بالأدوار التي ترضيها هي وحلفائها، وحمل الملفات التي تهمها، مصر قوية بأهلها وشبابها وناسها، وليس بهراوات الأمن التي تحاصر هؤلاء الأهل وتمنعهم من إصلاح أحوالهم. والأخطر من هراوات الأمن، هي الأقلام المسمومة، والأبواق المأجورة لصحافة عيش السرايا، التي تحاول أن تغسل مخ الشعب، وتحاصره في مربع ضيق وخيارات متعسفة، إما الأب أو الابن، إما الدكتاتورية والاستبداد أو الرجعية والقوى الظلامية والدولة الدينية.

في الصفحة الثالثة من جريدة الأهرام الصادرة صباح 4 ديسمبر، بدأ تسفيه البرادعي، من أتهامه بالعمل ضد مصالح مصر واللعب مع الأمريكان والأوروبيين، وأنه لديه الجنسية السويدية، وهو ما نفاه البرادعي، وأنه لا يفهم شيئاً إلا في نزع الأسلحة النووية وغيرها من مغالطات مضحكة ومؤسفة في نفس الوقت أن ينحدر الأهرام لهذا المستوى المتدني في العمالة للنظام وكأنه مخبر درجة ثالثة أو دلالة أو ماشطة مهمتها الوحيدة هي تجميل وجه النظام، فلما عجزت عن ذلك تحقيقاً للمثل المصري المليء بالحكمة، "إيش تعمل الماشطة في الوش العكر" اكتشفت الماشطة بعد نصف قرن من محاولات التمشيط ومساحيق الطلاء وصبغ الشعر وتنعيم الشعر واستخدام الصور القديمة، أنه لا أمل يرجى في تجميل الوش العكر، فلابد إذن من تلطيخ كل الوجوه الأخرى، حتى يظن الشعب أن الجميع في القبح سواء.

تجاهلت الماشطة تماماً أن البرادعي عمل مساعد وزير الخارجية في مصر، وأنه حاصل على الدكتوراه وعلى جائزة نوبل. تجاهلت أن منصب مدير عام وكالة الطاقة الذرية هو عمل إداري سياسي قانوني حقوقي على أعلى مستوى. بدأت الماشطة تسفه من طموحات البرادعي المشروعة في خدمة بلده، في عنوان تحقيري "أوهام ما بعد التقاعد" ... إسفاف وبذاءة ومستوى مهني متدني ومنحدر ...

لكن ماذا نتوقع من ماشطة ... وخاصة عندما تقابل الوجه العكر ...

*****************************

وهنا أستدعي مقالاً قديماً لا أتعب من تكرار نشره في مثل هذه الحالات

صحافة عيش السرايا

أتعجب كيف استطاع الكاتب أن يتحدث عن النظام وكأن مصر ترفل في الديمقراطية وحكم الدستور وسيادة القانون، وهو يعلم جيداً مواطن الفساد في الدستور والنظام، واختزال السلطات كلها في شخص واحد. بالتأكيد البرادعي ليس هو المسئول عن الفقر المصحوب بالغلاء، والاحتكارات المحمية بالقانون، وتزاوج السلطة والثروة والتشريع، وإغراق العبارات، وتصدير الغاز بعشرة في المائة من سعره، وإفساد الثقافة المصرية، واستشراء الجماعات المتطرفة وغيرها من مشاكل، السرايا تسأل عنها وليس البرادعي أو أي مرشح آخر من خارج النظام.

ولعل السبب الرئيسي لهذا الهجوم، هو أن صحف الحكومة هي ليست صحفاً بالمعنى المفهوم، بل أنها وسيلة إعلانية تستخدمها السرايا في الترويج لأفكارها ومنجزاتها وحكمها المديد، الذي يرجع جزء كبير من الفضل في امتداده لصحف السرايا، منذ أن قامت السلطة بتأميم الصحافة منذ حوالي نصف قرن!

يحدث هذا في مصر رغم أنه في معظم دول العالم، تقوم الصحافة بدور لا غنى عنه كأحد أهم وسائل الإعلام وأقوى أداة للرقابة الشعبية. والصحافة في معظم تلك الدول هي صحافة موجهة – بكسر الجيم- لأنها تقوم بتوجيه الحكومات لتستجيب لرغبات رجل الشارع باعتبار أن الصحافة هي لسان حاله، وباعتبار أن تلك الحكومات الأجنبية الهبلة مهتمة برأي رجل الشارع وذلك نتيجة لضعف شخصيتها وتفاهتها الشديدة، فكيف نتصور حكومة محترمة تحركها رغبات الرعاع من أفراد الشعب، يعني كلمة توديها وكلمة تجيبها ولا حول ولا قوة إلا بالله على العالم الهايفة التي تحتاج لدروس طويلة في فنون القمع والقهر وتكدير الشعب مع التشبث بمن تكرهه الجماهير لسنوات طويلة إعلاءً لقيم التجميد والتحنيط وتدريب الشعب على الصبر على المكاره.

أبواق الحرب النفسية

ونظراً لخصوصيتنا الثقافية واختلافنا عن كل دول العالم، تلعب صحافتنا القومية دوراً مختلفاً ومشهوداً، فقد تحولت من لسان حال الشعب ومنظاره الذي يكشف به عن الفساد وأوجه الانحراف أو سوء الأداء، إلى بوق من أبواق الحرب النفسية التي تقوم بها السلطة وحزبها الحاكم أبداً – في سبيل السيطرة على الشعب وإخضاعه، باستخدام أحدث وسائل غسل المخ ونقعه في محاليل الفورمالين الصحفية، مع تنويم المواطنين في العسل – الأسود طبعاً – عن طريق بث إشاعات وأوهام وهلاوس عن الريادة والتفوق، وبحور المليارات التي تنتظر من يغرف منها، من حصيلة الإنجازات الوهمية والجرعات الإصلاحية المشمومة والمغشوشة في معظم الأحيان. ولا تكتفي صحافة عيش السرايا بذلك، بل أنها تجتهد في إقناع الشعب بأن القادة المغاوير لا بديل عنهم وأنه ليس في الإمكان أبدع مما كان، لتجعل كل مواطن يشعر بأنه محاصر ولا سبيل أمامه للخروج من المصيبة التي وقع فيها بمجرد مولده، إلا بعد خروج السر الإلهي، للتشجيع على الانتحار وتخفيض عدد السكان.

صحف الإرشاد القومي

باختصار، نجحنا في تحقيق فتح عظيم، تحولت معه الصحف القومية إلى أداة من أدوات الإعلام الموجه – بفتح الجيم لا كسرها، وذلك لأن الكسر هو من نصيب رأس الشعب إذا لم يعجبه هذا الوضع، الذي تقوم فيه صحف الإرشاد القومي باستكمال نقص الرشد وعلاج انعدام الأهلية الذي يعاني منه الشعب، فترشده إلى الحقيقة الأكيدة التي لا يشعر بها ولا يراها اللي ينطس في نظره، وهي أن النظام رائع بلا أدنى شك ولا يوجد له أي بديل وربنا يستر، ولأن حكمته يشهد بها العالم أجمع باعتراف الصحف الفرنسية التي تتغنى في محاسنه ومهارته، وأن هذا النظام قد أتحفنا بأزهي عصور الديمقراطية التي تحسدنا عليها الدول والممالك والعزب في الشرق والغرب، وأن العيب الرئيسي يكمن في الشعب نفسه، الذي يتسبب بجهله وكثرة توالده في تنغيص عيشة النظام، الذي لا ينوبه منه سوى الجحود والنكران والنقد والتجريح وقلة الأدب، بدلاً من أن يحمد ربنا ويشكره على أن النظام لا يزال قادرا على إطعامه من جيبه الخاص، ورغم أنه – أي الشعب – لا يشبه الشعوب المتقدمة المتحضرة التي تشرح قلب الحكام وتبتهج لسلوكها الحكومات.

صحافة ملزقة

وأفضل وصف لهذه الصحافة النزيهة جداً هو أنها صحافة عيش السرايا. فالسرايا تتحكم في أكل عيش الصحفيين، ترفع من تشاء وتخفس الأرض بمن يتجرأ ويعارضها، تعز من تشاء وتذل أهل من يعمل فيها برم وصاحب قلم قال إيه حر. تمنح من تشاء الياقوت والمرجان والملك وإدارة التحرير، بصرف النظر عن الموهبة أو رأي القارئ المسكين، لأن رأيه لا يقدم ولا يؤخر في كل الأحوال باعتباره عديم الأهلية كما سبق. وعيش السرايا ليس مثل العيش العادي الذي قد يعاني من المسامير ونقص الوزن، بل أنه عيش مشرب بالعسل والسكر والشربات، من ترقيات ومكافآت وحوافز ومزايا عديدة، وفي المقابل فإن الشربات يستأهل الزغاريد المدوية احتفالاً بنجاح الحكومة الدائم وعبقرية الحكام، ويستحق وصلات المديح والتطبيل والرقص البباوي على صلصلة الصاجات احتفالاً بالإنجازات العظيمة. وصحافة عيش السرايا هي صحافة حرة جداً، بشرط الالتزام بالخط العام للنظام وتمجيد إنجازاته وتبرير فشله الذريع. وعيش السرايا كما يعلم أي حلواني يميل للحمار – قصدي اللون الأحمر والله، ليذكر من ينسى بالخطوط الحمراء والبرتقالية التي يستحسن أن يبتعد عنها الصحفي الناصح بمسافة كافية، حتى لا يقع في المحظور وقد يكون عنده عمى ألوان. ونتيجة للشربات والذي منه، تشعر أن صحافة عيش السرايا ملزقة بحيث تضطر لغسل يديك بعد الإمساك بالجريدة التي تنتهي في كل الأحوال في سلة المهملات بعد قص الإعلانات الهامة.

الشربات مصدر الإبداع

ونظراً لأن الشربات مشبع بالسكر، والسكر مصدر للطاقة الإنسانية والإبداعية، نجد بعض الصحفيين وقد أقسموا على الولاء للسرايا وعيش السرايا وباقي حلويات السرايا الفاخرة، يسعون بكل الطرق لينهلوا من العيش المشرب بالعسل، ثم يشكرون للسرايا وأعوانها وعملائها كرمهم المعسل، وينفردون بتغطية كل الأخبار المهمة جداً مثل الخبر اليومي عن قيام السيدة الجليلة بافتتاح مدرسة بعد 3 شهور، وهو خبر هام جداً، بدليل أنه يأتي في الصفحة الأولى لجميع صحف السرايا بصورة يومية طوال الثلاثة شهور السابقة على الحدث العظيم، بأسلوب العد التنازلي، باق 77 يوما على قيام الفاضلة بالافتتاح، باقي 76 يوما ...، باق 75 يوما، وهكذا، وكأن الجريدة ساعة إيقاف، وهو ترميز مقصود، باعتبار أن صحف السرايا من أدوات إيقاف الزمن وتجميد الأوضاع على ما هي عليه. وهذا لا يمنع من تحويج وترويش الخبر يوماً بعد يوم، وحشوه بالمسكرات والزبيب والجوز واللوز وعين الجمل، وكله من خير السرايا، لأن الحشو وتغيير الطعم، يجدد من خبز السرايا بعد ما يقدد، ويبعث روحاً جديدة في أخبارالسرايا البايتة فتصبح وكأنها جديدة نوفي، فبواقي طبيخ الغداء تظهر كوجبة رئيسية تقدم مع العشاء وهكذا، والصحفي الشاطر يغزل الأخبار بالشوكة والسكينة وكسارة البندق.

الزوار الدائمين

كما تهتم صحافة السرايا بمجموعة ثابتة من رجال السرايا الذين يتخصصون في الدفاع عنها باستماتة، وتخصص لهم الأعمدة المستديمة والحشايا الوثيرة التمليك في صفحات الرأي، باعتبار أن تلك الصحف هي امتداد طبيعي للسرايا نفسها، وجزء من دوار العمدة، ولابد من تكريم ضيوف العمدة ووضعهم فوق رأس القارئ المسكين رغماً عن أنفه. ويتميز هؤلاء الضيوف بشجاعتهم الشرسة في النقد، الموجه طبعاً للبرادعي وغيره ممن يتجرأ ويطالب بالإصلاح، النقد الجرئ للحركات الشعبية التي تطالب بالديمقراطية وغيرها من البدع والضلالات، وتقديراً لشجاعتهم الشديدة، فقد حلت عليهم بركات السلطة وأصبحوا ضيوفاً دائمين على مائدة عيش السرايا، ينهلون من رحيقها الشربات اللذيذ، وقد يفوز أحدهم ببعض الفستق المجروش أو القشدة الدسمة، فيصبح عقيداً بعد أن كان مجرد رائد صغير، أو يصبح نقيباً بعد أن كان مساعداً للنقيب، لأن السلطة تقدر الولاء وتضعه فوق أي اعتبار آخر، وترد الهدية بأحسن منها، وتكافئ الذين يتمرغون في ترابها بالتبر والمناصب العظيمة ومقاعد مجلس الشورى والأراضي المثلجة نتيجة لقربها من البحر الذي يجعلها لا تحتاج إلى أي تسقيع ولا سحر أو شعوذة.

جرائد صفحاتها ثابتة

لا تكتفي صحافة عيش السرايا بصفحاتها اليومية الثابتة تقريباً، والتي تزينها دائماً صور الحكام وأخبارهم الهامة جداً، سواء بمقابلة للرئيس مع مستشار سلطنة عمان، أو بقيام الرئيس أو ابنه الصغير أو الكبير أو أي مسئول آخر بافتتاح كوبري أو مصنع أو حتى مسمط أو حضور ماتش كورة. والخبر الثاني في الصفحة الأولى هو ترشيح الحكام وذويهم لكافة الجوائز العالمية في العلوم والفنون والمطالعة بدءاً بجائزة نوبل وصولاً لجائزة الأوسكار تقديراً لقدراتهم الفنية العتيدة في التمثيل على الشعب والتمثيل به في آن واحد. والخبر الثالث أن هناك منظمة عالمية تشيد بأداء الاقتصاد المصري وتحذر العالم من بطش النمر القادم قال يعني إحنا ناقصين حيوانات. والخبر الرابع عن حركات ومنظمات محلية وعالمية جداً باسم الحكام وأقاربهم وأزواجهم، وهي حركات ناشطة في كل المجالات الثقافية والرياضية، وتعتني بحق المرأة والطفل في كل شيء بدءاً من الأناشيد والمطالعة وصولاً إلى الجري والحجل في الماراثون. والخبر الخامس يتحسر على مصائب دول أخرى لم تستطع حماية مواطنيها من الكوارث الطبيعية بعكس حكومتنا السنية التي تستخدم كميات كبيرة من البخور والعنبر لتجنيب الشعب ويلات مثل هذه الكوارث مع إن الدنيا لو أمطرت تجد شوارعنا تغرق في شبر ميه، وزلزال بسيط عندنا تنهار معه آلاف المدارس الجديدة مع خالص تعازي هيئة الأبنية للضحايا، وماتش صغير في دولة مجاورة يتحول لمذبحة وهرجلة وفوضى عارمة رغم أننا ولله الحمد ليس لدينا أكثر من البصاصين في كل ركن. والخبر السادس منقول عن مجلة فرنسية تشيد بالدور المصري في المنطقة، وتبحث عن تلك الصحيفة لتجدها مجلة حائط في المدرسة التجارية الفرنسية بميدان عبده باشا. ولا أعلم سر إعجاب الصحف الفرنسية الشديد بحلاوتنا التي هي زايدة حتة باعتبار أن الصحف في فرنسا بالذات تصدر الساعة ستة. ويجب أن نعترف أن صحف عيش السرايا دمها خفيف وأكثر أخبارها جدية يموت من الضحك، ولهذا ليس خسارة فيها المليارات الضائعة سنوياً، ولا وجه للاعتراض على أن يكون من حق رئيس التحرير أن يقوم بطرح مناقصة لتركيب جاكوزي يدغدغ بدنه وبدن أهله ليحتل دورين في مبنى الصحيفة.

تحريض السلطة على الصحفيين المستقلين

لا تكتفي صحف عيش السرايا بكل جرائم خداع وتضليل القارئ والخلط بين الإعلام والإعلان والحابل بالنابل، واغتيال التغطية الموضوعية للأخبار لتحل محلها النشرات الدعائية الممجوجة والطنطنة الفارغة، وهي كلها جرائم مهنية يعاقب عليها ميثاق الشرف الصحفي، لا تكتفي بكل هذا ولكنها أيضاً تختص مدوني الإنترنت، والفيس بوك، و الصحافة المستقلة بعداء غير مفهوم ولكنه مبرر، فهذه الصحف المستقلة جذبت القارئ وفتحت عينيه على الأكاذيب المفضوحة لصحافة السرايا، فتضاءلت أرقام توزيع صحف السرايا وأصبحت متخصصة في الإعلان، باعتبار أن أخبار السرايا هي كما أوضحنا إعلانات مدفوعة الأجر، سواء كان الأجر مقدما أو مؤخرا. ومن هنا يأتي قيام صحافة السرايا بتحريض السلطة ضد الصحافة المستقلة، وضد المرشحين المستقلين، وضد أي شيء مستقل، فنجد أحد وكلاء إعلانات السرايا يمصمص شفتيه ويقول "اللهم لا تؤاخذنا على ما فعل السفهاء منا"، وهكذا.

يا صحف عيش السرايا. رفقاً بالقارئ المسكين لأنه في الواقع هو الذي يوفر لكم بقروشه القليلة لقمة العيش وليس السرايا، فالقروش القليلة مع توزيع بالملايين هو الذي يدفع مصاريف الشاكوزي، كما أن منجم الذهب المتمثل في الإعلانات مرهون بإقبال القارئ على شراء صحفكم، فلا تضيعوا هذه الثروات نتيجة شوية شربات من السرايا. وفي نفس الوقت، فأنا في الحقيقة لا أعلم سر هذا العداء الشديد بينكم وبين مدوني الإنترنت، والفيس بوك، والصحافة المستقلة، ولكنني أرى أن الصلح خير وجوعوا تصحوا. أؤكد لكم أن العمر واحد والرب واحد وأن الرزق من عند الله كما أن كثرة الحلويات مضرة بالأسنان وقد تصيبكم بأمراض السكر لا قدر الله. يا سبحان الله. الظاهر إنه فعلاً: اللي بنى مصر كان في الأصل حلواني

How Low Can Journalism Go

الأهرام وصحافة عيش السرايا
الأهرام يدعي أن البرادعي

يطالب بانقلاب دستوري
ويلمح باتهامات العمالة والخيانة

البرادعي يؤكد أنه ليس لديه سوى الجنسية المصرية

الأهرام يضع ترشيح البرادعي
في مستطيل 5 سم عمود واحد
في أسفل الصفحة الأولى
بينما يضع صورة الرئيس مبارك في لقاء مع مستشار سلطنة عمان في قمة الصفحة
ويدعي أن البرادعي يطالب بانقلاب دستوري
::
ما يطالب به البرادعي هو مطلب لكل المصريين
::
انحدار الأهرام المهني محزن ولكنه غير مستغرب من صحافة عيش السرايا
::
أظن أن تفاؤلي بتولي
الدكتور عبد المنعم سعيد رئاسة المؤسسة

كان في غير محله

http://www.ahram.org.eg/Index.asp?CurFN=fron7.htm&DID=10151&Date=2009_12_4

Wednesday, December 02, 2009

EU to recognize E. Jerusalem as capital of Palestinian state

EU to recognize East Jerusalem as capital of Palestinian state

:::

خطوة تاريخية

الاتحاد الأوروبي ينوي الاعتراف

بالقدس الشرقية عاصمة

لدولة فلسطين

:::

http://www.thejerusalemgiftshop.com/israelnews/israel-news/83-israeli-news/2168-eu-to-recognize-east-jerusalem-as-capital-of-palestinian-state.html

Tuesday, December 01, 2009

The 3D Islam and the Swiss Ban on Building Minarets

3D Islam

Islam: a Religion or a Political Ideology?

Last year, I was invited by UK LibDems (Liberal Democratic Party) to observe their Fall Conference. I attended a large number of debates and presentations tackling a diversity of policies and issues ranging from Bio-fuels, green growth to election of local police commanders.

A few of the sessions which I managed to attend talked about Islam and issues related to Britain's large Muslim minority. I was shocked by the fanatic nature of some of the Muslim speakers. To be honest, there were some of the most extremist Muslim speakers I had ever listened to.

One of the concepts a bearded Muslim speaker talked about, in a Liberal Democrat conference, mind you, was the Concept of the 3D Islam. This speaker was in his late fifties or early sixties and was probably from a of Pakistani or Indian origin. In his eyes, Islam was not just a religion. Islam was a religion (Din), a state (Dawla) and a way of life (Donia or life). And hence came his 3D vision or version of Islam!

For the record, I categorically denounced the Swiss vote to ban building Mosque Minarets in Switzerland, as a violation to the Universal Declaration of Human Rights, just as I denounce bureaucratic, administrative or legal barriers making it difficult for Christians trying to build a Church or Baha'is trying to build a temple of worship in Egypt, Saudi Arabia or any other country for that matter.

Swiss backers of the motion to vote on banning the minarets said the growing Muslim population was straining the country "because Muslims don't just practice religion."

According to Yahoo news,

"The minaret is a sign of political power and demand, comparable with whole-body covering by the burqa, tolerance of forced marriage and genital mutilation of girls," the sponsors said. They said Turkish Prime Minister Recep Tayyip Erdogan compared mosques to Islam's military barracks and called "the minarets our bayonets." Erdogan made the comment in citing an Islamic poem many years before he became prime minister.

I then realized that there is some truth in that argument. Muslims have to decide. Is Islam a religion or is it a 3D version including a political party and possibly for even more fanatic Imams, a militia? We can not close our eyes and pretend that the Muslim Brothers do not use the Mosques as a Radical Political Party local branch. A couple of years ago, Mahdi Akef, Highest Spiritual Guide, or Morshed of the Muslim Brothers in Egypt, announced that he was ready to mobilize 10,000 militants to go and fight in Lebanon. Around the same time, masked students belonging to Muslim Brothers made a demonstration of Martial Arts showing their fighting skills in broad day light in one of Cairo's Universities.

We need to choose. We can protest as much as we like against assaults on freedom of faith, if this is really what it is, faith, religion. But if the Islam promoted by fanatic Imams, the Muslim Brothers and Al Gamaat El Islamia, is the 3D version, then we must re-examine our discourse. I certainly do not and will not support allowing the building of a local branch of a Radical Religious Party disguised as a place of worship.

Now, it is the time to choose.

Islam, a religion, or a Political Party?

Can the Swiss Vote on Human Rights? o.o.o

http://news.yahoo.com/s/ap/20091129/ap_on_re_eu/eu_switzerland_minaret_ban

Swiss ban mosque minarets in surprise vote

هل من حق السويسريين الاستفتاء على حقوق الإنسان؟

في رأيي المتواضع، هذا الاستفتاء باطل من الأصل.

استفتاء باطل من أساسه.

لا يمكن الاستفتاء على حقوق الإنسان.

حرية العقيدة حق من حقوق الإنسان.

هذا ينطبق على حرية بناء الكنائس في مصر أو السعودية.

مثلما ينطبق على حرية بناء المساجد أو المنائر في سويسرا أو غيرها.

أنا واحد من الناس الذين يتضررون من الصوت العالي جداً للأذان في الميكروفونات الخارجية 10 مرات في اليوم بدءاً من الرابعة صباحاً. ولكن هذا أمر آخر. استخدام مكبر الصوت بهذه الطريقة المزعجة فيه خرق للقانون.

ولكن منع بناء المساجد أو الكنائس أو المعابد فيه خرق لحقوق الإنسان.

هذا يوم حزين لحقوق الإنسان في العالم.

:::

In my opinion, putting "freedom of faith" to vote violates the Universal Declaration of Human Rights.

No single country should be able to vote on renegotiating or compromising the universal principles of human rights.

This applies for building churches in places like Egypt and Saudi Arabia as much as it applies to building mosques or Minarets in Switzerland or other countries.

This vote in itself, regardless of its results, represents an assault on Human Rights and gives a terrible example of rejecting diversity and abandoning religious tolerance.

Never mind that I personally suffer from the screaming Azan coming from the mega DB loudspeakers operated by the mosque next door to my house 10 times a day starting at 4 a.m. This is a separate issue. The loud Azan is a violation of the law. Banning mosques is a violation of human rights.

This is a sad day for Human Rights.

Our National Identity

انتماء المصريين الأول لمصر

وليس للعروبة ولا للإسلام

أحيانا قد يقع بعضنا في حيرة ترتيب أولويات الانتماء، فالبعض يقول أنا مصري أولاً والآخر يقول أنا مسلم أو مسيحي أولاً، وفي رأيي هذا به خلط للأوراق.

فتعدد الانتماءات في كل شخص شيء طبيعي، ولكن يجب أن نبحث عن موضوع النقاش حتى نحدد أي من الانتماءات له الأولوية في ذلك الموضوع. مثلاً: أنا أهلاوي أولاً عندما يتعلق الموضوع بماتش كورة في الدوري المصري، ومصري أولاً عندما يتعلق الموضوع بشيء سياسي أو شيء يمس وضعي كمواطن في دولة اسمها مصر، ومسلم أولاً أو مسيحي أولاً عندما يتعلق الموضوع بشيء ديني يمس علاقتي الشخصية بالخالق، وقد أكون مهندساً أولاً عندما يتعلق الموضوع بشيء فني مهني أو تقني. فكوني مصرياً لن يجعلني أدلي برأي يخالف أصول المهنة أو المبادئ العلمية المتعارف عليها إذا سئلت للشهادة مثلاً في قضية تكون حكومة مصر أحد أطرافها.

وأنا إنسان أولاً عندما يتعلق الموضوع بأمر يمس الإنسانية كلها مثلا حقوق الإنسان لا فرق فيها بين مصري وغير مصري، فليس من الوارد مثلاً أن أقبل التمييز العنصري أو التطهير العرقي أو حتى الشتائم العنصرية ضد شعب آخر حتى لو كانت مصر في حالة حرب ضد الدولة التي ينتمي لها ذلك الشعب.

وهكذا ...

فتعدد الانتماءات بالطبع موجود. ولكن الأولوية تكون حسب الموضوع الذي نتحدث فيه. وعندما يأتي موضوع يمس مصر كدولة أو أمن مصر أو حقوق مصر أو حدود مصر وهي كيان سياسي أنتمي له أنا كمواطن، فأنا مصري أولاً.

فتعدد الانتماءات إذاً وارد وطبيعي.

وقد يرى بعضنا أنه ينتمي للأمة العربية. وآخرون يرون أنهم ينتمون للأمة الإسلامية. ولكن نسبة ليست صغيرة من المصريين لا يشعرون بمثل هذه الانتماءات العربية أو الإسلامية، بل وقد ينفرون منها، فلا يمكن أن نفرضها عليهم، وليس هناك حاجة لذلك. وهذا طبيعي، لأن دائرة المركز في دوائر الهوية، وهي الدائرة التي نشترك جميعاً في الانتماء لها كمصريين، هي دائرة انتمائنا لمصر، الوطن الأم، وأساس المواطنة بين كل المصريين، هو المساواة بيننا جميعاً كمصريين، لا فرق في ذلك بين مسلم أو مسيحي أو غير متدين.

ولقد أظهرت الأحداث الأخيرة بما لا يدع مجالاً للشك أن انتماء المصريين الأول هو لمصر وليس للعروبة ولا للإسلام مثلما يحاول البعض أن يروج. والمصريون في هذا الشأن مثل كل شعوب العالم، الذي تقع دائرة المركز في انتمائها في البعد الجغرافي وليس اللغوي أو الديني، رغم أن تلك الأبعاد قد تشكل دوائر ثانوية في فضاء الانتماء الواسع، فنجد دولاً أفريقية أو عربية ضمن مجموعة الفرانكوفون أو المتحدثين بالفرنسية، ولكن هذه دائرة انتماء ثانوية، في البعد اللغوي، أما دائرة المركز فهي دائماً وأبداً في البعد الجغرافي، وما يمثله من اشتراك في مقومات حضارية، تاريخية، ومستقبلية، ومصالح مشتركة، وتفاعلات اقتصادية واجتماعية، وروابط شخصية وعائلية وعاطفية، فيها وشائج الدم بالقرابة والمصاهرة، وذكريات الطفولة وآمال الصبا والشباب وطموحات الآباء للأبناء، وهكذا.

نعم، معظم المصريين متدينون، والدين يلعب دوراً مهماً في حياتهم، وقد تنشب أحياناً النزاعات الطائفية بينهم، كما تنشب أحياناً النزاعات بين الأهلاوية المصريين والزملكاوية المصريين، أو بين الصعايدة وبين أهل بحري، وهكذا. ولكن في النهاية، ما يجمعنا هو أننا جميعاً مصريون، ولو كره الظلاميون.

Monday, November 30, 2009

Post-Realism

Is Israel a Rogue State?

Israeli scholars, Shlomo Sand and Avi Shlaim, accuse Israel of acting like a rogue state. CNN's Paula Newton reports.

Rogue state is a term applied by some international theorists to states considered threatening to the world's peace.

http://edition.cnn.com/video/#/video/world/2009/11/29/newton.israel.rogue.cnn

************

Post-Realism

Also See the Following Articles

Sunday, November 29, 2009

Copenhagen=Hopenhagen

RAISE YOUR VOICE AND CHANGE CLIMATE CHANGE

http://www.youtube.com/watch?v=e0QmVX9NyE0

An Inconvenient Truth

http://www.youtube.com/watch?v=c_e92-1C2K0

Are your political leaders doing enough about climate change?

http://www.youtube.com/watch?v=F0dYa3CYqj4

Climate change in Google Earth

http://www.google.com/landing/cop15/

COP15 UN Climate Change Conference 2009

Raise Your Voice and be part of COP15 ON FACEBOOK

http://www.facebook.com/cop15?ref=mf

http://www.youtube.com/cop15

Friday, November 27, 2009

Did Noah Live for 950 Months or Years? .o.o

Did Noah Live for 950 Months or Years?

Posted By: Wael Nawara

http://www.domainofman.com/forum/index.cgi?noframes;read=4275

First Posted on 15th December 2006

For a long time I was puzzled by the discrepancy in Lifespan between biblical Noah, Adam, etc., and the normal lifespan which is, for instance, documented for all Ancient Egyptian kings, whose bios were reasonably well-recorded. And although these figures are rather religious and not historical figures, it still bothered me a great deal. Why did the Bible assign such an enormously long lifespan for them? Inspection of the mummies of the ancients scientifically shows that average lifespan of the ancestors was significantly shorter than lifespan of Man today because of medical advances and so on. There is no evidence to show that any Man ever lived even for 200 years, let alone 400, 600 or 900 years as the stories suggest. Then it occured to me that Hebrews probably calculated time in Lunar Months prior to their affiliation with the Ancient Egyptians. This is probably more convenient for their lifestyle and available technology. So, the 950 years which Noah lived are some 950 lunar months, equiv. to about 76.7 years.
As Hebrews started to get influenced by the Egyptians ways and culture, they also adopted the Egyptian means of measuring time, the solar year was introduced.
After the Exodus, however, they returned back to their old folk stories, and somehow a mix up occurred, so they started using the same name which they had used for the Lunar Month, the old Time Unit, for the new Time Unit, the Solar year.
Implications on the Date of Creation According to The Bible

According to the Bible, The Book of Genesis starts with God creating the World then creates Adam. The Bible then goes on to list many of Adam's descendants, in many cases giving the ages at which they had children and died.
Some Biblical devised models to date the age of the Universe according to the Bible. There are several dates for Biblical Creation using such models, about 5500 BCE and about 4000 BCE. If our theory here is true, i.e., that Hebrews were originally using Lunar months to measure time prior to their living in Egypt, then the date of creation, according to the Bible will become around 1,750-1,850 BCE!! This in fact looks more like the first roots of the Hebrew people.
Current estimates of the Age of the Universe is about 14 Billion Years although steady-state theories suggest that the universe has always been there!
Wael Nawara
---------------------------------------------------------------
Quote
http://www.biblestudy.org/basicart/longpatr.html
"One of the most intriguing facts (*) in the Bible is the immense life spans of the patriarchs before and just after the flood. Adam lived 930 years, Methuselah the longest lived of the patriarchs lived 969 years. Noah lived 950 years. Many scoffers state that these extended life spans are nothing more than myths and legends. They state that the figures given for the various ages of the patriarchs are fabricated.
There are many factors that could account for the lowering of the life spans after the flood. The Bible states that the flood would not only destroy the land dwelling air breathing animals but it would also destroy the earth. (Gen. 6:13; 9:11)

Tuesday, November 24, 2009

Watch your Relatives and Neighbors in this Video

اتفرج على

-لا مؤاخذة-

أهلك وجيرانك كلهم هنا !!

Watch your relatives and neighbors in this video!

http://www.youtube.com/watch?v=zVEAYq5eXV0

Administrative Court Rules for El Ghad Party

نقلاً عن اليوم السابع

للمرة الثانية على التوالى..

القضاء الإدارى يؤيد شرعية "غد" أيمن نور

الثلاثاء، 24 نوفمبر 2009 - 15:18

كتبت سحر طلعت و نورا فخرى

أصدرت محكمة القضاء الإدارى بمجلس الدولة، قرارها اليوم بقبول الاستشكال الذى تقدم به موسى مصطفى موسى على حكم القضاء الإدارى بالاعتداد بإيهاب الخولى رئيساً لحزب الغد، شكلاً ورفضه موضوعاً مع تغريم موسى مصطفى مبلغ وقدره 400 جنيه مصرى.

وطالب إيهاب الخولى رئيس حزب الغد جبهة "أيمن نور"، الرئيس مبارك بالتدخل شخصياً لتنفيذ الحكم القضائى فى مواجهة ما وصفه بـ"ظلم" لجنة شئون الأحزاب، مشيراً إلى أن عدم تنفيذ الأحكام القضائية هو خطأ فاضح ويسىء لسمعة مصر دولياً.

وأكد الخولى أنه سيقوم عقب عيد الأضحى بسحب الصيغة للحكم وإخطار الرئيس مبارك و لجنة شئون الأحزاب بها، مشيراً إلى أن الحكم الذى صدر اليوم هو تأييد لشرعية الغد "جبهة نور"، فيما قال موسى مصطفى موسى، أحد المتنازعين على رئاسة الغد، إنه لا يعنيه الرفض الذى أقرته المحكمة اليوم.

مشيراً إلى أنه بصدد حكم من المحكمة الدستورية العليا على الطعن الذى تقدم به، مردداً "إنه الحكم الذى سيقرر نهائياً الغد لصالح من"، إلا أن سمير عليوة، محامى موسى، قال إنهم تقدموا سابقاً باستشكال وتم رفضه متعجباً من الحكم الذى صدر اليوم.

يذكر أن موسى مصطفى موسى، قدم استشكالاً لوقف تنفيذ حكم عدم الاعتداد بالخولى رئيساً للغد، مشيراً إلى أن رفض استشكاله سيترتب عليه اهتزاز الحزب ومكانته والحكم فيه.

يعد الحكم الصادر اليوم هو الثانى من نوعه، بعدما أصدرت محكمة القضاء الإدارى سابقاً قرارها بالاعتداد بإيهاب الخولى رئيساً لحزب الغد.

For the second time, High State Commissioners (Administrative Court) rules for El Ghad Party, yet the Parties Committee, Chaired by the ruling party's (NDP) Secretary General (!), refuses to acknowledge the verdict! The NDP wants to choose both the government and also the opposition!

تعليق

ربنا يهدي - أو يلغي - لجنة شئون الأحزاب.

A Joint Egyptian-Algerian Statement

بيان من مصريين وجزائريين

نحن - الموقعين أدناه - وقد أفزعنا ما وصلت إليه العلاقات المصرية الجزائرية من تدهور فى الأيام الأخيرة إثر مباراة المنتخبين المصرى والجزائرى وما سبقها وتلاها من أحداث مؤسفة أضرت بالعلاقات التاريخية بين الشعبين، نؤكد إدانتنا الكاملة للتصرفات غير المسئولة التى أقدم عليها متعصبون من الجانبين ونرفض الاعتداءات التى تعرض لها مصريون فى الجزائر والخرطوم بذات القدر الذى نرفض به تعرض أى مواطن جزائرى للأذى على أرض مصر.

كما ندين تصرفات بعض الإعلاميين غير المهنية من الجانبين ونطالب الجهات المسئولة بالبلدين بإجراء تحقيق عاجل مع هؤلاء وتوقيع الجزاء المهنى على من تثبت إدانته فى تعميق الخلافات بين الجانبين.

ونطالب بوقف الحملات الإعلامية المتبادلة فورًا.

كما نطالب المسئولين فى البلدين بالتحلى بأعلى قدر من ضبط النفس والعمل المشترك على وقف التدهور الحاصل فى العلاقات بين البلدين مع الحفاظ على الاحترام والود المتبادلين.

وأيضًا ندعو الجامعة العربية للعمل على وقف التدهور والعبث بمقدرات الشعبين.

ونناشد مؤسسات المجتمع المدنى والقيادات الشعبية والمثقفين والكتاب فى البلدين للعمل على تدارك الأخطاء التى ارتكبها البعض من هنا وهناك والبحث فى آليات عمل مشتركة تبنى ولا تهدم وتعيد العلاقات بين الشعبين إلى سابق عهدها من الود والاحترام.

قائمة الموقعين على البيان

الموقعون

م الإسم المهنة الجنسية

1 ا. حمدي قنديل إعلامي مصر

2 ا. سعد هجرس كاتب صحفي مصر

3 ا. محسن بدوي رئيس مركز عبد الرحمن بدوى للإبداع مصر

4 ا. جمال بخيت شاعر مصر

5 ا. أحمد عبد المعطي حجازي شاعر مصر

6 د. حسن نافعة أستاذ بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية مصر

7 ا. حافظ الميرازي إعلامي مصر

8 د. عادل غنيم رئيس الجمعية المصرية للدراسات التاريخية مصر

9 د. عمار علي حسن كاتب و باحث مصر

10 د. إكرام لمعي أستاذ مقارنة الأديان مصر

11 ا. السيد ياسين مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية مصر

12 ا. فريدة الشوباشي كاتبة مصر

13 م. أبو العلا ماضي رئيس حزب الوسط (تحت التأسيس) مصر

14 د. حلمي الحديدي وزير الصحة الأسبق مصر

15 ا. حلمى النمنم كاتب وصحفى مصر

16 ا. بهاء طاهر أديب مصر

17 د. هدى وصفي رئيس مركز الهناجر للفنون مصر

18 ا. نبيل عبد الفتاح مدير مركز تاريخ الأهرام مصر

19 د. نادر فرجاني مدير مركز المشكاة للبحث مصر

20 د. محمد النشائي أستاذ العلوم النووية مصر

21 ا. كمال زاخر موسى كاتب مصر

22 د. سلطان أبو علي وزير الاقتصاد الأسبق مصر

23 د. يحي الجمل الفقيه الدستورى مصر

24 ا. خالد يوسف مخرج مصر

25 ا. علي بدرخان مخرج مصر

26 ا. بثينة كامل إعلامية مصر

27 ا. يوسف القعيد أديب مصر

28 حسين عبد الغنى مدير مكتب الجزيرة بالقاهرة مصر

29 سمير عمر مراسل قناة الجزيرة بالقاهرة مصر

30 خالد مرسى منتج بمكتب الجزيرة فى القاهرة مصر

31 إبراهيم بدوى منتج بمكتب الجزيرة بالقاهرة مصر

32 رامى إبراهيم مدير مكتب جريدة الجريدة بالقاهرة مصر

33 شحاتة عوض رئيس قسم المقابلات بقناة الجزيرة بالدوحة مصر

34 محمود عبد الفتاح محامى مصر

35 أبو عمر المصرى داعية مصرى (أعتقل فى إيطاليا) مصر

36 هشام يونس صحفى بالاهرام مصر

37 ياسر فتحى محامى مصر

38 د. أشرف البيومي استاذ جامعى مصر

39 د سهير مرسي استاذة جامعية مصر

40 د. حسين جوهر طبيب مصر

41 ا. شوقي حجاب شاعر مصر

42 د. زينب الخضيرى أستاذة الفلسفة بآداب القاهرة مصر

43 د. حازم حسنى أستاذ بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية مصر

44 ا. حمدين صباحى رئيس تحرير جريدة الكرامة مصر

45 ا. أمين اسكندر وكيل مؤسسى حزب الكرامة مصر

46 ا. عبد الله السناوي رئيس تحرير جريدة العربي مصر

47 ا. أحمد الجمال كاتب صحفي مصر

48 ا. جورج اسحق أحد مؤسسي حركة كفاية مصر

49 د. عمرو الشوبكى كاتب وصحفى مصر

50 ا. احمد بهاء شعبان كاتب ومفكر مصر

51 د. احمد دراج استاذ جامعى مصر

52 د. سيد عبد الستار استاذ جامعى مصر

53 د. ايمان يحى استاذ جامعى مصر

54 ا. إقبال بركة رئيس تحرير مجلة ام الدنيا 21 مصر

55 د. حنا جريس طبيب مصر

56 د. سالم سلام استاذ جامعى مصر

57 د. عبد الجليل مصطفى استاذ جامعى مصر

58 ا. عبد الخالق فاروق كاتب ومفكر مصر

59 د. محمود العلايلى طبيب اسنان وإعلامى مصر

60 ا. عبد العزيز مخيون ممتل مصر

61 ا. عصام سلطان محامى مصر

62 د. عماد صيام خبير تربوى مصر

63 ا. فاروق القاضى كاتب مصر

64 ا. على سايمان محامى مصر

65 ا. كمال ابو عيطة زعيم عمالى مصر

66 د. محمد السعيد إدريس صحفى مصر

67 ا. محمد عبد القدوس صحفى مصر

68 د. مصطفى كامل السيد باحث سياسى مصر

69 م. علاء الدين سليم مهندس مصرى مصر

70 ا. محمد الضبع صحفى بالجزيرة مصر

71 ا. ايمن جاب الله نائب رئيس تحرير قناة الجزيرة مصر

72 ا. راندا الزغبى مدير فرع الهيئة الاستشارية لمحاربة الفساد (CIPE) بالقاهرة مصر

73 ا. سيد عبد الغنى عضو الأمانة العامة لاتحاد المحامين العرب مصر

74 ا. محمد ناصر معد العاشرة مساء بقناة دريم مصر

75 د. جليلة القاضى باحثة مصر

76 م. يحي حسين منسق حركة لا لبيع مصر مصر

77 ا. سليمان جودة نائب رئيس تحرير الوفد مصر

78 ا. فاروق جويدة شاعر مصر

79 المهندس/ سلامة حمزة رجل أعمال وعضو مجلس تحديث الصناعة مصر

80 الاستاذة زينب توفيق سيدة أعمال وعضو الهيئة الاستشارية لمحاربة الفساد (CIPE) مصر

81 ا. عادل محمد عوض مخرج مصر

82 ا. عبد الله الأشعل سفير سابق مصر

83 ا. سامي أمين حسين السيوي سيناريست مصر

84 ا. احلام فكرى فنانة تشكيلية مصر

85 ا. سعاد سليمان صحفية مصر

86 ا. أميرة حسن الدسوقي صحفية مصر

87 ا. سعاد عبد الرسول فنانة تشكيلية مصر

88 ا. حسين عبد الجواد كاتب مصر

89 ا. إيهاب عبد الحميد كاتب ومترجم مصر

90 ا. سالي عبد الرشيد سالم مخرجة مصر

91 ا. نبيل أحمد الهجرسي ممثل مصر

92 ا. وائل نوارة كاتب مصر

93 طارق يوسف كاتب مصر

94 ا. حسن العدل مصر

95 ا. علاء عزام مصر

96 ا. علاء فاروق مصر

97 ا. سالي محمد الخضري مصر

98 ا. هفال قاسم مصر

99 ا. محمد رمضان مصر

100 ا. خالد عبد الناصر صلاح مصر

101 د. صفوت حاتم مصر

102 ا. أحمد حامد أحمد مصر

103 ا. كريمة طه بدر مصر

104 ا. محمد محمود الشافعي مصر

105 ا. أحمد محمد عادل مصر

106 ا. محمد نجيب حافظ مصر

107 ا. نهال محمود مصر

108 ا. مجدي الجيزاوي مصر

109 ا. أحمد محمد مصر

110 ا. حسنى عبيدى مدير معهد الدراسات العربية والشرق الأوسط جنيف الجزائر

111 ا. عياش دراجى مراسل الجزيرة فى باريس الجزائر

112 ا. على بن وارى رجل أعمال ووزير سابق الجزائر

113 ا. محمد حنيبش صحفى بالجزيرة الجزائر

114 ا. عبد الحق صداح صحفى بالجزيرة الجزائر

115 ا. محمد دحو صحفى بالجزيرة الجزائر

116 ا. عمر العزام مذيع الاردن

117 ا. علا الشربجي مذيعة الاردن

118 ا. عرفات بلاسمه مذيع الاردن

119 ا. جلال طعمه مخرج الاردن

120 ا. عماد النشاش مذيع الاردن

121 ا. حاتم الكسواني اعلامي الاردن

122 ا. حسين الخطيب نقابة الفنانين الاردنيين الاردن

123 د. عبدالله شحاده كاتب واديب الاردن

124 ا. موسى عمار اعلامي الاردن

125 ا. وليد الهشيم موسيقار الاردن

126 ا. طارق الناصر موسيقار الاردن

127 م. ماهر المومني مهندس الاردن

128 السيد عادل الشوبكي الاردن

129 الشيخ رمزي العزام الاردن

130 عاصم الحجاوي الاردن

131 ا. حابس العبادي فنان الاردن

132 السيد خلدون النسور الاردن

133 ا. طه البعزاوى صحفي (مقيم بالمانيا) تونس

134 ا. أريج عز الدين علي زروق سينمائية السودان

135 ا. طلال عفيفي كاتب السودان

136 ا. ايمان ابراهيم فنانة سوريا

137 د. شنكول حسيب قادر العراق

138 مراد هاشم صحفى اليمن

139 حمدى البكارى صحفى اليمن

140 ا. مى القاضى منظمة فتح فلسطين