The Virus

حوار مع طالب طب من الإخوان
■

■

بقلم د. محمد أبوالغار ٢٧/ ٥/ ٢٠٠٩
المصري اليوم

■

■

■
■
تحدثت طويلاً مع طالب فى نهائى طب ينتمى إلى جماعة الإخوان المسلمين، وهو طالب عادى فى مظهره وغير ملتحٍ ولا يلبس جلبابًا ويتكلم الإنجليزية بطلاقة، وتحدثنا فترة طويلة وإليكم ملخص الحديث، دون تعليق.

■
■ ** متى وكيف دخلت الإخوان؟
■
■
- فى العام الثانى لدراسة الطب قام الزملاء من الإخوان بهدايتى وأرشدونى إلى طريق الصواب، وأصبحنا نصلى سويًا فى مسجد الكلية ونلتقى فى الخارج للمذاكرة والتعبد.
■
■

■ ** هل تخليت عن عاداتك القديمة؟
■
■
- نعم توقفت عن الذهاب إلى السينما وحفلات الموسيقى العربية ولا أشاهد التليفزيون ولا مباريات كرة القدم وركزت قراءاتى بجانب المذاكرة فى الكتب الدينية.
■
■
■
■ ** ■ كيف ترى حل مشكلة مصر؟
■
■
- الحل الوحيد هو حكم الله لتصبح مصر دولة إسلامية تطبق شريعة الله، حينئذ ننشط حتى تتحد الدول الإسلامية كلها فى دولة كبرى.
■
■
■ ■
■ ** هل تعتقد أن طالب الطب الباكستانى أقرب إليك من الطالب المصرى القبطى؟

■
■- طبعًا نحن إخوة فى الإسلام وهو أهم شىء فى حياتنا الفانية.

■
■ ** ■ ولكن الطالب القبطى المصرى تربى معك فى نفس الشارع ويتكلم نفس اللغة وله نفس المشاكل، كيف تشعر بذلك؟
■
■
- أنا أشعر أن القبطى مختلف تمامًا عنى.

■
■ ** ■ هل الباكستانى متطابق معك؟
■
■
- ليس تمامًا ولكن الإسلام يجمعنا.

■ ■
■ ** هل الوطن بالنسبة لك هو مصر أم هو الأمة الإسلامية؟
■
■
- مصر بالطبع بلدى ولكننى أرى الدولة الإسلامية الكبرى هى الأسمى والأعظم والأقوى والمستقبل الوحيد لنصنع قوة عالمية.

■
■ ** ■ هل تريد أن تختفى مصر بتاريخها كله وتذوب فى الدولة الإسلامية؟
■
■
- ولم لا؟ إن التاريخ الذى تتحدثون عنه فى معظمه تاريخ للوثنية الكريهة، وهذه الآثار الفرعونية لا لزوم ولا أهمية لها وأنا أكرهها.

■
■ ** ■ هل تريد أن تحطمها؟

■
■- ليس لهذه الدرجة، فى الوقت الحالى بعض الناس تتعيش منها ولكن بعد أن تقوم الدولة الإسلامية الكبرى القوية عسكريًا واقتصاديًا سوف يكون لا لزوم لها.
■
■
■
■ ** ■ ولكن العالم كله يعتبر الحضارة الفرعونية هى بداية الحضارة فى الدنيا كلها.

■
■- عندما تقوم الدولة سوف يبدأ التاريخ من ظهور الإسلام وكل ما عدا ذلك ليس له أهمية.

■
■ ** ■ وما هو تصورك لوضع الأقباط فى الدولة الإسلامية؟
■
■
- سوف يعيشون معنا ولكن يجب أن يعرفوا حدودهم ويمكن أن نشجعهم على الهجرة ويمكن أن يؤدوا صلواتهم ولكن بهدوء ودون أن نسمع عنها شيئًا.
■
■
■
■ ** ■■■ هل يمكن أن تصاحب قبطيًا؟
■
■
- لا يمكن، ولا أتحدث معه إلا للضرورة القصوى.

■■■
■ ** وما هو تصورك لتطبيق الشريعة؟

- الشريعة واضحة وتطبيقها فورًا واجب على كل المسلمين.

■
■ ** ■ هل تريد تطبيق حد قطع اليد مثلاً فورًا؟
■

- أعتقد ذلك ولكننى أترك هذه النقاط الحساسة للفقهاء الكبار من جماعتنا.

■
■ ** ■ ما رأيك فى قول بعض الفقهاء أن تطبيق الحدود فى الشريعة الإسلامية لم يعد ضرورة فى عالم اليوم؟
■

- أترك ذلك الأمر لأولى الأمر من جماعتنا.
■

■
■ ** ■ ما رأيك فى تعليم المرأة؟
■

- المرأة يمكن أن تتعلم ولكن لا داعى للتعليم الجامعى إلا فى مهن معينة كالمعلمة والممرضة والطبيبة مثلاً، ولكن وظيفة المرأة الأساسية هى العناية بالزوج وتربية الأولاد.
■

■■
■ ** ما رأيك فى زى المرأة؟
■

- أنا لا أعترض على النقاب ولكنى لا أراه ضروريًا، ولكن الحجاب ضرورة أساسية واختلاط المرأة بالرجل فى العمل والدراسة والشارع يجب منعه والحد منه بجميع الطرق.
■

■ ■
■ ** هل تعتقد أن تطبيق ما تنادى به يجب أن يتم بالقوة؟

■
- أعتقد أننا يجب أن نبدأ بالحسنى والتوعية والشرح ولكننى أترك طريقة التطبيق لأولى الأمر من جماعتنا.

■
■ ** ■ ما رأيك فى ختان البنات؟
■

- عائلتى لا تختن البنات، ولكن الموضوع محير، لأن بعض الفقهاء يؤيدون ختان البنات وبعض الأساتذة فى الكلية يعارضونه بشدة، ولكن أغلب الأساتذة لا يبدون فيه رأيًا، وعمومًا أنا أطيع قيادة الإخوان إذا قالوا إن الختان سيئ فسأكون ضده، أما إذا قالوا إنه جيد فسأكون معه.

■ ■
■ ** ■ ما رأيك فى الحجم المناسب للأسرة المصرية؟
■

- أنا لى أخت واحدة وعائلتى تؤمن بالأسرة الصغيرة ولكننى لا أعتقد أنهم على صواب.
■

■
■ ** ■ هل تريد فى المستقبل تكوين أسرة كبيرة؟
■

- أعتقد ذلك لأنها عزوة وإننا كأمة إسلامية يجب أن نتفوق على الجميع.
■

■
■ ** ■ ولكن هل يكون التفوق بالعدد الكبير أم بعدد أصغر متعلم ومتفوق يستطيع أن يبنى أمة؟
■

- العدد الكبير لا يمنع التعليم والتفوق، عمومًا ما يريده الله لى من الأولاد سوف يكون.
■

■
■ ** ■ ولكن ألن يكون لك يد فى التنظيم وتحديد العدد وترك مسافة بين كل طفل وآخر؟
■

- لا أعتقد أننى سوف أحدد النسل ولكن هذا الأمر ما زال بعيدًا لأننى لست متزوجًا.
■

■ ■
■ ** أحكِ لى عن عائلتك؟
■

- أبى يعمل مديرًا لبنك فى المهندسين وأمى طبيبة فى وزارة الصحة وأختى طالبة فى كلية الآداب.
■

■■
■ ** هل والدتك وأختك محجبتان؟
■

- أمى غير محجبة ولكن أختى محجبة.
■

■

■

وتركت هذا الشاب، طبيب المستقبل، الذى يأتى من عائلة لا تعانى من المشاكل الاقتصادية التى تؤثر على أغلبية المجتمع المصرى. والسؤال: هل هذا هو رأى الأغلبية العظمى من شباب مصر؟

■
■

■
■

لا تعليق

Suicide of Decency

صحيح ... اللي اختشوا ماتوا !

الرئيس السابق لكوريا الجنوبية ينتحربالقفز

من فوق هضبة مرتفعة بعد اتهامه بالرشوة

نقلاً عن CNN

توفي الرئيس السابق لكوريا الجنوبية "روه مو هايون" عن عمر يناهز 62 عاماً بعد انتحاره بالقفز من فوق هضبة خلف منزله، بعد اتهامه في فضيحة رشوة شوهت سمعته. وقد حكم الرئيس السابق كوريا في الفترة بين عامي 2003 و2008.

وكان المحققون قد بدءوا في استجواب الرئيس السابق بخصوص اتهامات برشوة قدرها 6 مليون دولار وسط مزاعم أن الرئيس السابق قد تلقى تلك الرشوة من رجل أعمال كوري. وقال الرئيس الكوري السابق أنه لم يعلم بتلك الرشوة إلا بعد أن ترك منصبه وأن بعض تلك الأموال كانت تتعلق باستثمارات مشروعة إلا أنه أعرب علناً عن أسفه وشعوره بأنه قد خيب آمال مؤيديه. وقد عثرت الأسرة على خطاب تركه قبل انتحاره يوضح معاناته النفسية بسبب تلك الفضيحة.

ويذكر أن الرئيس الراحل سوف يذكره التاريخ باعتباره أول رئيس كوري يعبر المنطقة العسكرية ويلتقي رئيس كوريا الشمالية كيم يونج إيل، في محاولة لإنهاء عقود من الصراع والعداوة بين الكوريتين.

تعليق

انتحار الخجل

بجد بجد اللي اختشوا ماتوا. مجرد التشكيك في ذمة الراجل وهوب قام ناطط. يا سلام يا جدعان، أنا عرفت ليه المرشد عاكف كان عايز يجيبلنا رئيس ماليزي. ما هو أصل ماليزيا برده قريبة من كوريا.

بس أنا عايز أقول كلمتين في أذن الرئيس الراحل ... همسة عتاب يعني ...

يا راجل ... 6 مليون دولار إيه بس اللي انت شاغل نفسك بيها ... يا عم احنا المسئولين عندنا ناس مؤمنة ... مؤمنة جداً ... مؤمنة بمثل "إن سرقت إسرق جمل ... ". وآخر طبعة محدثة من "دليل الإثراء للحكام والوزراء" تم تحديث هذا المثل إلى "عندما تسرق ... إسرق جمل".

هما الرؤساء الأجانب اللي على نياتهم دول ما بيجولناش ليه يحضروا دورات تدريبية في كيفية الشراكة مع محتكري الحديد والعبارات وبيع أراضي الدولة باتنين جنيه المتر للأقارب والمحاسيب، والأهم دورات في التنويم المغناطيسي للضمير عشان لو لا قدر الله صحي في وسط الشغل، ودورات متقدمة في تخدير الضمير واغتياله للوصول لأرقام وأحجام فساد فلكية وثروات لولبية كوكبية دون أي إقلاق لراحة الضمير لا قدر الله.

وبعدين أسأل سؤال ... حد قال للمرحوم يقعد في الحكم 5 سنين بس؟

ما هو أول كام سنة الضمير بيكون لسه مش تحت السيطرة، عشان المسئول من دول بيكون لسه يا ولداه ما خلصشي الدورات التدريبية الأساسية وطبعاً ما وصلش لحصة التنويم المغتاطيسي للضمير.

إنت غلطان غلطان غلطان ودا لازم يكون درس لكل رئيس أو مسئول إنه في أول ولايته ييجي ينورنا هنا والخبراء عندنا حيدربوه على مهارات إدارة الضمير ويحضر برده كورس كيف تصبح مليارديراً في أربعة أشهر وغيرها من مهارات هامة لا غنى عنها لأي مسئول فاسد أو مقبل على الفساد ونعيمه.

يا خبر ... الواحد يبتدي يقلق على أوباما عشان حيزور مصر في بداية حكمه، يعني نيكسون بعد ما زار مصر رجع على طول على العزل بسبب فضيحة ووتر جيت الخاصة بالتجسس على الحزب الديمقراطي.

تجسس إيه يا راجل، بذمتك دي تهم دي؟ ييجوا يشوفوا بلطجية النظام يوم الأربعاء الأسود 25 مايو 2005 لما اعتدوا على المتظاهرين والصحفيين وهتكوا عرض الصحفيات في وسط النهار وفي وسط الشارع وقدام الكاميرات وبعد كده رجع النائب العام وقالك لم يستدل عليهم، رغم الصور وشرايط الفيديو. ونروح بعيد ليه، البلطجية بتوع النظام والمسجلين خطر والنائب بتاع الكبده اللي صورهم تسد عين الشمس وهما بيعتدوا على حزب الغد ويحرقوه ووسط النهار عيني عينك وسط تواطؤ أمني، ورغم ان اللي محركهم اعترف في التليفزيون على الهوا، ومع ذلك لا سمعنا عن اتهامات ولا عقوبات ولا انتحار.

يحكى أنه شب حريق كبير في أحد الحمامات العامة، فخرج الرواد مسرعين ملط، أي بدون ملابسهم، ناجين بحياتهم، أما من أصروا على ارتداء ملابسهم أولاً قبل الخروج من الحمام بدافع الخجل، فقد التهمتهم النيران ولم تذر من نسل الخجلاء دياراً.

فعلاً اللي اختشوا ماتوا.

وائل نوارة

Sincere Condolences for a Sad Sad Loss

تعازينا القلبية لهذا المصاب الأليم

A Sad Sad Loss. Sincere Condolences.

The War on Ducks

الفرق بين الأباطرة والقراصنة

مسألة حجم.

Pirates & Emperors

Schoolhouse Rock
.
.

Extreme Wiring 2

كيف تتعرف على الأخ المتطرف

By: Wael Nawara

.

.

التطرف موجود بكثرة ووفرة شديدة والحمد لله ولا يستطيع أي شخص إلا أن يشكر جميع المسئولين وخاصة السيد الدكتور اللواء وزير التعليم على الضخ المستمر لأعداد غير محدودة من الإخوة المتطرفين في كل محفل. والتطرف ولله الحمد موجود وسط المتدينين وغير المتدينين، في صفوف المسلمين والمسيحيين واليهود والقوميين والشيوعيين، ولكن معظم فصائل المتطرفين تشترك في خصال وأورام حميدة وخبيثة متعددة، ومن طول معاشرة الأخوة المتطرفين ومعايشتهم في كافة المحافل والمستشفيات ودور العبادة ومقاهي وسط البلد، رأيت أن نتذكر ونتدارس بكل تقدير صفاتهم المتفردة، وذلك حتى تعم الفائدة على الجميع، ومن فاته التطرف يجتهد ليدركه، وعلى الله الأجر والثواب.

درس في التشريح

بالإضافة للصفات العقلية المتفردة للأخ المتطرف، يعاني المتطرف أيضاً من بعض التشوهات التشريحية والعقلية والبدنية مثل:

تصلب في العنق وفي مقلتي العين
يعاني الأخ المتطرف ربنا يشفيه ويعافيه من تصلب شديد وأحياناً تليف في عضلات العنق، وقد يصل هذا في الحالات المتأخرة إلى تكلس في فقرات العنق، ويظهر هذا في فقدان جزئي أو كلي للقدرة على تحريك المريض لرأسه ليرى الموضوعات من زوايا مختلفة، ورغم أن الطبيعة قد حبته بقدرة استدراكية (باك أب سيستم) ليحرك عينيه، إلا أن فيروس التطرف الخبيث يصيب أيضاً عضلات مقلتي العين، فيفقد المريض القدرة على رؤية أي شيء خارج زاوية محدودة ولهذا نقول أنه Tunnel Visioned فهو تقريباً مثل الأعمى ينظر في اتجاه واحد.


انخفاض في مستوى التحليل اللوني بما يصل لعمى الألوان
وبينما أنعم الله على البشر بقدرات فائقة في مجال رؤية الألوان والنور والظل، حيث يستطيع معظم الناس أن يميزوا بين آلاف الدرجات المختلفة من الألوان، ومن هنا نشطت حركة البيع والشراء في الدهانات والأزياء وفواتير الألوان التقليدية والمستحدثة، إلا أن المتطرف ربنا يشفيه يرى سلخة (شريحة) صغيرة من عجلة الألوان تحتوي على لون واحد واللون المقابل له في الناحية الأخرى من العجلة وهي ظاهرة القطبية اللونية الثنائية.

انخفاض في الذاكرة المتاحة LOW RAM Random Access Memory
في أجهزة الحاسب الآلي تنقسم الذاكرة إلى نوعين رئيسيين، الذاكرة المتاحة RAM والذاكرة المثبتة ROM، وهي التي تم برمجتها من قبل المصنع. ونظراً لأن الأخ المتطرف عادة ما يكون ضحية لأحد المبرمجين الذين يعملون من خلال التلقين على شحن مخ المتلقين بجرعات تكرارية من نفس الفلسفة أو الدوجما التي يقومون بتسويقها من خلال ضحاياهم وأتباعهم من المتطرفين والباعة الجائلين للصنف المغشوش المطلوب تسويقه، نجد أن معظم الذاكرة الباقية لدى الأخ المتطرف هي ذاكرة مبرمجة من قبل ROM أو Read-only-Memory أو الذاكرة المحروقةBurnt Chips وهذا قد يجعلنا نقول أن الشخص المتطرف عنده غسيل مخ Brain Wash، بينما في الواقع هو عنده حرق في المخ لتعرضه لجرعة تكرارية زائدة من نفس الصورة أو اللون، بما يتسبب في حرق خلايا التفكير.

وعلى سبيل المثال، فشاشة الصراف الآلي ATM Machine Screen نجدها محروق فيها تقريباً الشاشة التقديمية Welcome Screen لأنها تبقى لفترة طويلة على الشاشة، وبالتالي فإن الحبيبات التي تتكون منها الشاشة يحدث بها حرق جزئي على الصورة المستخدمة في الشاشة التقديمية، وهذا ما يجعل شركات الكومبيوتر تضع سكرين سيفر Screen Saver لتجنب أن تصاب الشاشة بهذا الحرق الدائم فتصبح مثلها مثل المتطرف غير قادرة على استعراض الصور المختلفة بنقاء وحيادية.

بالمناسبة، طبياً، عين الإنسان لابد أن تتحرك باستمرار ليستطيع الإنسان أن يرى الصور، ولو تم تعريض عين الإنسان لصورة واحدة دون أي تغير لعدة ثوان مع ثبات العين دون أي حركة، تتحول الصورة الساقطة على الشبكية إلى اللون الأسود. جرب بنفسك هذا، انظر لصورة واحدة دون أن تسمح لعينك بأن تطرف أو تتحرك على الإطلاق، وستجد أن الدنيا تسود أمامك والعياذ بالله، وهذا ما يحدث لنا جميعاً بعد عدة لقاءات مع الأخوة المتطرفين.

كانت هذه هي بعض صفات الأخ المتطرف.


والآن طريقة التعامل مع الأخ المتطرف:

كيف تتصرف مع الأخ المتطرف

أولاً: لا تدخل مع الأخ المتطرف في مناقشات حول الموضوعات المثبتة في ذاكرته المحروقة حتى لا تضيع وقتك

ثانياً: تجنب استثارة الأخ المتطرف تحت أي ظرف

ثالثاً: قصر وانجز لجل تقفل وتسنكر الدكانة وتروح سليم لأهلك

رابعاً: ادعيله ربنا يشفيه

آمين.

First Published June 2008

The Three Rings of Honor

خواتم الشرف الثلاث

من العشرية – The Decameron

لجيوفاني بوكاتيو

Giovanni Boccaccio

اليوم الأول – القصة الثالثة

ملخص القصة

يحكى أن السلطان صلاح الدين في سبيل حروبه المتعددة قد أنفق أموال الخزانة، وأراد أن يقترض بعض المال من أحد المرابين اليهود من الأسكندرية، ولكنه كان يعلم ببخله، ولم يكن صلاح الدين براغب في أن يجبره على إقراضه، فأراد أن يستخدم الحيلة معه.

استدعاه السلطان وسأله، أي من الأديان الثلاثة على الحق، الإسلام أم المسيحية أم اليهودية؟ أدرك المرابي وكان رجلاً حكيماً واسع الاطلاع أن السلطان ينصب له فخاً، فاحتال أن يفلت منه.

قص المرابي الحكيم على السلطان قصة رجل من النبلاء، يمتلك الجواهر والمال، ولكن أعظم كنوزه تمثل في خاتم ثمين، وأن هذا الرجل قد أعلن أن من يحوز ذلك الخاتم من أبنائه وقت وفاته، يرث ماله ومراتب الشرف ومقاعد النبالة التي يتبوأها.

فانتقل الخاتم من يد ليد ومن جيل لجيل وسط أحفاده، إلى أن وصل لرجل له ثلاثة أبناء، وكان الرجل يحب أبناءه جميعاً بنفس الدرجة، فلجأ لصانع ماهر اجتهد في صنع خاتمين مماثلين للخاتم الأصلي، حتى أصبح من المستحيل التمييز بين الخواتم الثلاثة. أعطى الرجل لكل من أبنائه أحد تلك الخواتم، وعند وفاته، ظلت قضية الوارث الشرعي له قضية غير محسومة ليومنا هذا. وهكذا شأن الأديان، كل منها لديه الكلمة والأوامر الإلهية، لكن حسم المسألة يبقى ليوم الدينونة.

أدرك صلاح الدين حكمة اليهودي، واعترف له بغرضه الحقيقي، فأقرضه اليهودي المال عن طيب خاطر، وبعد أن سدد صلاح الدين لليهودي دينه، بعث له بالهدايا الثمينة تقديراً لحكمته وفضله.

From the Decameron

THE THIRD STORY

Day the First

MELCHIZEDEK THE JEW, WITH A STORY OF THREE RINGS, ESCAPETH A PARLOUS SNARE SET FOR HIM BY SALADIN

Neifile having made an end of her story, which was commended of all, Filomena, by the queen's good pleasure, proceeded to speak thus: "The story told by Neifile bringeth to my mind a parlous case the once betided a Jew; and for that, it having already been excellent well spoken both of God and of the verity of our faith, it should not henceforth be forbidden us to descend to the doings of mankind and the events that have befallen them, I will now proceed to relate to you the case aforesaid, which having heard, you will peradventure become more wary in answering the questions that may be put to you. You must know, lovesome[46] companions[47] mine, that, like as folly ofttimes draweth folk forth of happy estate and casteth them into the utmost misery, even so doth good sense extricate the wise man from the greatest perils and place him in assurance and tranquillity. How true it is that folly bringeth many an one from fair estate unto misery is seen by multitude of examples, with the recounting whereof we have no present concern, considering that a thousand instances thereof do every day manifestly appear to us; but that good sense is a cause of solacement I will, as I promised, briefly show you by a little story.

Saladin,—whose valour was such that not only from a man of little account it made him Soldan of Babylon, but gained him many victories over kings Saracen and Christian,—having in divers wars and in the exercise of his extraordinary munificences expended his whole treasure and having an urgent occasion for a good sum of money nor seeing whence he might avail to have it as promptly as it behoved him, called to mind a rich Jew, by name Melchizedek, who lent at usance in Alexandria, and bethought himself that this latter had the wherewithal to oblige him, and he would; but he was so miserly that he would never have done it of his freewill and Saladin was loath29 to use force with him; wherefore, need constraining him, he set his every wit awork to find a means how the Jew might be brought to serve him in this and presently concluded to do him a violence coloured by some show of reason.

Accordingly he sent for Melchizedek and receiving him familiarly, seated him by himself, then said to him, 'Honest man, I have understood from divers persons that thou art a very learned man and deeply versed in matters of divinity; wherefore I would fain know of thee whether of the three Laws thou reputest the true, the Jewish, the Saracen or the Christian.' The Jew, who was in truth a man of learning and understanding, perceived but too well that Saladin looked to entrap him in words, so he might fasten a quarrel on him, and bethought himself that he could not praise any of the three more than the others without giving him the occasion he sought. Accordingly, sharpening his wits, as became one who felt himself in need of an answer by which he might not be taken at a vantage, there speedily occurred to him that which it behoved him reply and he said, 'My lord, the question that you propound to me is a nice one and to acquaint you with that which I think of the matter, it behoveth me tell you a little story, which you shall hear.

An I mistake not, I mind me to have many a time heard tell that there was once a great man and a rich, who among other very precious jewels in his treasury, had a very goodly and costly ring, whereunto being minded, for its worth and beauty, to do honour and wishing to leave it in perpetuity to his descendants, he declared that whichsoever of his sons should, at his death, be found in possession thereof, by his bequest unto him, should be recognized as his heir and be held of all the others in honour and reverence as chief and head. He to whom the ring was left by him held a like course with his own descendants and did even as his father had done. In brief the ring passed from hand to hand, through many generations, and came at last into the possession of a man who had three goodly and virtuous sons, all very obedient to their father wherefore he loved them all three alike. The young men, knowing the usance of the ring, each for himself, desiring to be the most honoured among his folk, as best he might, besought his father, who was now an old man, to leave him the ring, whenas he came to die. The worthy man, who loved them all alike and knew not himself how to choose to which he had liefer leave the ring, bethought himself, having promised it to each, to seek to satisfy all three and privily let make by a good craftsman other two rings, which were so like unto the first that he himself scarce knew which was the true. When he came to die, he secretly gave each one of his sons his ring, wherefore each of them, seeking after their father's death, to occupy the inheritance and the honour and denying it to the others, produced his ring, in witness of his right, and the three rings being found so like unto one another that the true might not be known, the question which was the father's very heir abode pending and yet pendeth. And so say I to you, my lord, of the three Laws to the three peoples given of God the Father, whereof you question me; each people deemeth itself30 to have his inheritance, His true Law and His commandments; but of which in very deed hath them, even as of the rings, the question yet pendeth.'

Saladin perceived that the Jew had excellently well contrived to escape the snare which he had spread before his feet; wherefore he concluded to discover to him his need and see if he were willing to serve him; and so accordingly he did, confessing to him that which he had it in mind to do, had he not answered him on such discreet wise. The Jew freely furnished him with all that he required, and the Soldan after satisfied him in full; moreover, he gave him very great gifts and still had him to friend and maintained him about his own person in high and honourable estate."

The above English text is taken from John Payne's translation of The Decameron, originally published in a private printing for The Villon Society, London, 1886.

Ten a Day

The Shift to a Man-Centered World

Giovanni Boccaccio's

Master-piece

The Decameron

Tales of plague and death
But out of despair Love is Born
.
.
The shift from a God-Centered world of perfect moral pretenses
To a Man-Lived experience of conflicting interpretations and perceptions
.
.
Giovanni Boccaccio's master-piece, the Decameron
.
.
English Translation
Of the 100 tales of Great Italian Prose
.
.
Ten a Day

.

.

The Decameron Web

http://www.brown.edu/Departments/Italian_Studies/dweb/

First Novella

http://www.stg.brown.edu/projects/decameronNew/DecShowText.php?myID=nov0101&expand=day01&lang=eng

Full Text

http://www.gutenberg.org/files/23700/23700.txt

.
.

** Irrational Reactions to the Swine Flu pandemic presents us with an opportunity to re-reconsider the relationship between science and mythology in our daily lives and the way we think of things.

.